Le coronavirus est devenu un problème mondial.
Un des mes amis (japonais) qui travaille au Moyen-Orient me dit: «Les Japonais, les Coréen et les Chinois sont les mêmes ici. Si vous toussez ou éternuez, vous serez estimé comme un chinois et traité comme un porteur de coronavirus.» Soit dit en passant, les Kirghizes et les Mongols sont aussi en apparence similaires aux Japonais.
Pour éviter la coronavirus, il est normal de s'efforcer d'éviter les foules et d'éviter toute implication avec des personnes infectées. Bien qu’elle soit naturelle aux êtres humains, il est triste de voir la réaction excessive que les Chinois sont tous dangereux et les Orientaux sont tous dangereux. De plus, même si la réponse de la Chine est médiocre en tant que réponse initiale, si la même chose se produit dans notre pays, il est important de vous demander si vous l'avez traitée correctement. Alors que la mondialisation progresse, la propagation de l'infection en Chine n'est pas un incendie sur la rive opposée.
Or, le thème d’aujourd’hui est «ignorer nos propres défauts».
Ce titre est une parodie d’Evangile de Jésus-Christ: «Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre.»[1]
Il est facile de critiquer les autres, mais tolérez-vous une telle attitude si vous étiez le contraire? Ou, si vous êtes dans la position des intéressés, quelle décision prenez-vous à ce moment-là? Ce n'est qu'avec cette considération que toutes les critiques peuvent être constructives. Dans le cas du coronavirus, la question est de savoir comment équilibrer le problème épidémiologique de santé publique avec les inconvénients économiques associés à leurs contre-mesures (Bien sûr, il peut y avoir d'autres problèmes, comme la sécurité nationale et la politique intérieure). D'une manière générale, nous devons protéger fermement la vie et la sécurité de la population tout en minimisant les pertes économiques. À cette fin, le gouvernement doit divulguer les informations de manière appropriée, définir des politiques et guider correctement la nation afin qu'elle ne tombe pas dans l’hystérie collective.
Quand nous pensons à certains événements ou systèmes, nous avons tendance à penser à court terme à la «commodité pour nous-mêmes».
Strict pour les autres, doux pour lui-même, c’est le cas ordinaire. Qui crache contre le ciel, en conséquence, ça ne profite pas: «Si vous ne considérez pas un avenir lointain, vous regretterez bientôt.» (Les Entretiens de Confucius)
Dans le passé, lorsque tout le Japon était fier d’être comme numéro un dans le monde (Japan as number one), il y en avait un qui a sonné l'alarme dans cette situation.
Nous espérons toujours ouvrir nos marchés le moins possible et encourager sérieusement les gouvernements étrangers à adhérer autant que possible au libre-échange. Nous ne voulons pas que les capitaux étrangers se précipitent chez nous et nous sommes heureux de voir les bonnes voitures japonaises surmonter Detroit.(…)
Tandis que c'est un grand problème social que les fournisseurs de l'industrie textile de Hokuriku se font faillite l'un après l'autre, la fermeture des aciéries de Cleveland n’est qu’un exemple typique d'une faillite de management des États-Unis manquant de vision à long terme. Les agriculteurs américains, créateurs d’une variété de produits plus que le riz qui dominent l'estomac des Japonais, souffrent de la récession depuis la Grande Dépression. Les Japonais, l’attribuant à la hausse du dollar, cherchent des sites alternatifs en Argentine, en Chine et en Australie. Le Japon est-il qualifié pour vouloir que le monde comprenne comme un pays avec du sang, des larmes et de l'affection?(…)
Aujourd'hui, le Japon, un pays riche qui demande plus de 80% de son énergie et de sa nourriture aux étrangers, ne sympathise et ne protège que ses propres agriculteurs et pêcheurs, tandis que les autres fournisseurs de produits primaires ne sont que des noms abstraits. N’est-il pas nécessaire de refléter cette situation dans le miroir et de reconsidérer nos pensées?
Kenichi Ômaë, Pouvoir voir et le monde et le Japon
L'égocentrisme et les critiques irresponsables sont les deux faces de la médaille. Un comportement enfantin comme le Japon d’autrefois ne se produit-il pas maintenant partout dans le monde? De plus, lorsque les pays du monde entier ont restreint l'importation de produits alimentaires japonais après l'accident nucléaire de Fukushima, le Japon a protesté en disant: «Ce n'était pas un accident au Japon dans son ensemble, mais un accident seulement à Fukushima.»
Cependant, si le Japon veut faire une telle allégation, il faut se demander si la solution était vrai ou fausse quand le boeuf américain et brésilien a été complètement interdit d’importer par le Japon au cas d’ESB.
Dans le cas du
coronavirus, si vous êtes un décideur national, il pourrait y avoir une solution constructive dans la
perspective de votre pays. Une bonne critique est ce que les générations futures
considèrent comme une critique naturelle.
Il
y a des critiques qui étaient
ridicules autrefois devient raisonnable plus
tard, une telle critique soutient le progrès de la société
et de l’entreprise.
Je
pense que le monde devrait aller dans cette direction, en utilisant le
coronavirus comme une
belle opportunité.
[1] Comme on persistait à l’interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. » (Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean, chapitre 8-07)