Le monde que nous voyions change à mesure que notre niveau augmente. On dit souvent d’élever le niveau d'abstraction, mais quand nous pouvons trouver l'universalité dans ce que vous avez vu différemment jusqu'à ce temps, nous pourrons améliorer notre sophistication et appliquer nos compétences. Il n'est pas nécessaire que les cadres dans l'entreprise connaissent tout le travail, et ce n'est pas possible. Cependant, il existe une gestion et un leadership universels.
Cependant, lorsque le monde que vous voyez change, il devient difficile de communiquer avec les gens qui vous entourent. Le grand défi ici est de se rencontrer et de se séparer. Il y a un enfant qui essaie de démarrer une entreprise prometteuse et ses parents lui disent:
— Devenez fonctionnaire. Si tu deviens médecin ou avocat, tu n'auras pas de difficulté à vivre.
— Une telle occupation, répond l’enfant, seront bientôt inutiles avec l'IA.
L’abîme entre les deux n’est pas facilement rempli.
Nous nous associons rarement avec des amis de l'école primaire pour la vie. Nous changeons la communauté à mesure que nous grandissons. La loi de l'attraction est en bref que nous ne pouvons communiquer qu'à notre propre niveau. Inversement, vous ne pourrez pas entrer dans une communauté au-dessus de votre niveau, vous ne saurez pas de quoi vous parlez, sans exagérer. Et si vous essayez de changer la communauté, les gens avec qui vous entourent jusque là vous empêcheront de sortir, bien qu'avec de bonnes intentions, en disant: «Pourquoi sortir?» ou « Soyons amis ensemble jamais! » Il s'agit d'une figure typique de parents et d’enseignants comme décrite ci-dessus.
Évangile de JÉSUS-CHRIST selon Saint Matthieu dit:
34 Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive.
35 Oui, je suis venu séparer l’homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère :
36 on aura pour ennemis les gens de sa propre maison.
10: 34-36
Recevoir les enseignements de Jésus signifie accepter le monde de haute abstraction qu’il voit. Et cela signifie une rupture avec le monde jusqu’alors. C'est pourquoi Jésus dit qu’il n’est pas venu apporter la paix, mais le glaive et qu'il est venu pour séparer la famille.
Une histoire similaire est familière dans le bouddhisme.
Bouddha parle à une mère qui pleure après la mort de sa fille.
— « Jiva, ma fille »,
tu pleures dans les bois.
Reviens à tes sens, Ubbiri.
84 000
toutes nommées Jiva
ont été brûlées dans ce sol de charnier.
Pour laquelle d'entre elles pleures-tu?
(Versets des nonnes anciennes, Chapitre 3, Thig 3.5: Ubbiri)
Pour être honnête, je pense que ce serait assez terrible s'il y avait une telle personne à proximité, mais ce radicalisme est la raison pour laquelle Bouddha est Bouddha.
Continuons le récit bouddhiste. Un des récits célèbres est l'histoire de la graine de moutarde, le soi-disant récit de Kisagotami. C'est une histoire que l'on peut trouver dans « Commentaires palis », qui est souvent présentée au Japon.
Il y a une jeune femme nommée Kisagotami, dont le fils décède malheureusement très jeune. Elle a refusé d'incinérer son fils et s'est enfuie de la maison à moitié confuse, en disant: «Je vais chercher des médicaments!» Enfin, elle a rencontré le Bouddha. Elle lui a demandé:
— Maître, j'ai entendu que vous connaissiez le médicament qui guérit mon fils.
— Oui, je le sais.
— Que dois-je obtenir?
— Demandez à quelqu'un une poignée de graines de moutarde blanche.
— Dans quelle maison dois-je obtenir?
— Dans un ménage qui n'avait jamais été touché par la mort, qu’il soit un fils ou une fille.
La graine de moutarde est un assaisonnement très répandu dans tous les ménages en Inde. Cependant, Kisagotami ne trouve pas les graines requises. Car elle est incapable de trouver un tel ménage. Et elle a soudain repris ses esprits. «J’ai toujours pensé que seul mon enfant était mort. Mais c’est quoi ça ! En marchant à la recherche dans la ville, il y a beaucoup plus de morts que de vivants.» Elle a finalement compris l'inévitabilité de la mort.
Je pense que de telles histoires sont courantes en Orient comme en Occident, en particulier dans les religions. Bien que ce soit bon parce que c'est un récit religieux, si quelqu’un réellement vous dit cela, vous pouvez être en colère en disant: « Me retenez-vous du chagrin? »
Mais c'est un «monde de haute abstraction». Le monde que vous voyez est différent et la pensée elle-même est différente. Et quand j'y repense, je dois frémir que l'éducation est un acte terrible. Nous visons à élever le niveau d'abstraction et le niveau de réflexion par la force de l'éducation, qui à son tour aboutit vraiment à «faire opposer un homme à son père, une fille à sa mère et une femme à sa belle-mère». Et les éducateurs comme nous devraient augmenter le niveau d’abstraction et répéter les rencontres et les séparations.
«Vivez comme vous enseignez» doit être un grand précepte pour nous-même.
